老中医范维乾:大话超级科学的大国中医(2)
骨子里奉行“废医存药”的“西学中”,必然“要用西医来化中医”。食物进入人体后的消化吸收、运输、变化及利用过程,是一个巨大的生命系统,中医学称为“脾主运化”。这是“西学中”全然不懂的前沿科学和超级科学,将之篡改为内脏,让脾脏器去干“脾主运化、脾气升清”工作,让肝脏器去“肝主升主疏泄、肝阳上亢、肝风内动”……,仅仅动了一下笔杆子,就轻而易举地将中医学的藏象巨系统理论推翻了,将《黄帝内经》关于中医学是人体系统科学的基本观点推翻了,置中医学于不科学的绝境迄今不能翻身!“西学中”在《中医基础理论》(“十二五”国家级规划教材,2012年中国中医药出版社)中说:“脾位于腹中,在隔之下,与胃相邻”,“胃的上部为上脘,包括贲门;胃的下部为下脘,包括幽门”,“肝位于腹腔,横隔之下,右胁之内”,“肾左右各一,位于腰部脊柱两侧”……,将中医学的藏象巨系统全部变成内脏在胸腹部安居乐业,实施了伪“中西医结合”。该书又说“脾主统血……控制血液在脉中正常运行而不逸出脉外”,“脾气上升能维持内脏位置的相对稳定”,“肝气主左升”等等,请问,西医学的脾脏、肝脏有这些功能吗?西学中可以不要科学不要中华不要祖宗,总要爱惜自己的羽毛吧,哪能打着国家的招牌胡说八道呢?难道西医师会听从你们的胡言乱语而取消切除脾脏的手术?中医学除了任人宰割,哪里还有一点点的话语权?
中医医院徒有中医之名,大行西医之道,老中医的辨证论治难见踪迹。中医药大学的毕业生是不会辨证论治的西化派接班人,“老中医”们青黄不接后继乏人。中医研究机构,不研究中医理论,只用西医学方法开发中草药,比如青蒿素治疗疟疾,这是西医学的研究成果,不但不属于中医学,反而为“废医存药”及全力打造西医科学中医不科学的舆论导向提供了坚实的实验室论证。起源于民间的老中医“无证行医”,提心吊胆,自生自灭。“西学中”几十年努力的最大成功之处,是老百姓不信中医了,“有病找西医找大医院”已经是深入骨髓的天经地义的信仰了!这意味着民间中医的“根”已被西学中拔掉了。有西学中骄傲地说:“有目共睹的是,传统中医向现代医学转变和靠拢已成为事实”(引自《世界传统医学杂志》1999年2期19页)。因此,“西学中”及其“中西医结合学派”,是披着中医外衣占着中医地盘、不懂中医却指挥中医,推行“废医存药”和全盘西化的西化派!
民间是中医学的土壤和源泉,只要“西学中”不自以为是的给它“浇水添肥”,它必然会按照自己的规律性蓬勃成长,创新发展。“西学中”热心过头,处处高人一头的要“促进帮助”中医学,反而犯了揠苗助长的错误。“西学中”打着中西医的招牌,坐大为“促进”中医学的庞大势力集团,老中医请求人高马大的“西学中”集团法外开恩放中医学一马,就谢天谢地感恩不尽了!君不见人工豢养的野生动物渐趋退化,要放归大自然吗?
三、中医学的头条是唯物辩证法
1960年4期的《中医杂志》说:“必须注意研究中医理论……如不注意理论研究就不能推动这一科学的发展”,“所谓现代科学,包括辩证唯物主义与历史唯物主义这个最高科学,也包括了许多各种自然科学……如果有人认为现代科学就只是现代自然科学,那是极不全面的;如果有人认为现代医学就是现代科学,那就更不全面了”。
现代科学的头条,应该是唯物辩证法及其普遍联系,这是一切科学的母科学、基本科学,是物质运动的规律性。《黄帝内经》没有唯物辩证法一词,但它把唯物辩证法千言万语一句话,凝聚于藏象之中,通过藏象理论,把唯物辩证法运用于人体生命之中。笔者将之归纳为十六条:联系性、物质性、矛盾性、统一性、时空性、层次性、凝聚性、社会性、多样性、可变性、稳定性、控制性、有序性、系统性、过程性、恒动性。
系统科学必然具有层次性,层次性贯穿了整个中医学。比如,《黄帝内经》说:“心部于表,肾治于里”,这是用心在内肾在外的层次性认识人体生命。中医学的“心与肾”是有丰富内涵的巨系统,蛋白质与细胞是物质结构,称为“肾精”,肾精是元气的载体,肾精释放元气而发生生命活动,称为“心火”。赵晴初说:“人身内外作两层,上下作两截”(伤寒论新注34页),“心”的含义之一是“中心”,“肾”的含义之一是“周围或四周”,心在中心为内,肾在四周为外,物极必反,心由里出表,肾由表入里,谓之“心肾交济”。心主血脉,动脉血灌溉四周而心部于表,肾主水液,组织液回归静脉而肾治于里。在中医学中,此种“上下内外表里虚实升降寒热”等两两相对的情况比比皆是,笔者称为“两分观念”,也就是层次性。凡物质运动必须保证有序性,有序则彰,无序则乱。比如道路交通的左来右往,在人体则是左升右降,中医学称有序性为肝喜疏泄条达,称有序性阻滞为肝气郁滞、肝气不舒。广义脾主运化指生命运动变化,必须保障有序进行,谓之肝木疏土。若肝气郁滞,影响脾土运化,谓之肝木克土伐脾。在腰椎间盘突出时,在肿瘤癌症时,病灶处的病理学变化是有序性紊乱,患者的思想包袱是有序性紊乱,故治疗癌症和椎间盘突出等等病症,调理肝气非常重要。由此可见,中医学其所以能够治病,是因为它是遵循唯物辩证法和自然规律性的高级生命科学!中医学通过藏象巨系统,把十六条运用于它的理论与临床实践之中,这正是它屹立东方千古不衰的科学性的根源!
文章来源:《中医杂志》 网址: http://www.zyzzzz.cn/zonghexinwen/2020/1018/390.html
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